中国嘉德2015秋季拍卖会于11月11日至13日展开了预展，14日至18日将荐槌。作为全球中国书画市场的风向标，每季预展之前的“大观之夜”都是业界注目的焦点。记者了解到，本季秋拍电影“大观之夜”，沿袭并强化了学术引领，引人注目精品理念，除了近现代、古代两大常设专场外，新的建“取食金石力——与古为徒吴昌硕”、“晨曦—新中国十七年专题绘画”、“常州王有林藏碑帖”三组主题策划。

六件扛鼎巨制本季“大观之夜”，将隆重推出潘天寿、李可染、傅抱石、黄胄、齐白石五位殿堂级艺术大师的六件最重要作品，每一件都可谓“扛鼎之作”。今秋得两位最重要藏家信任，嘉德将发售两件潘天寿60年代的意境巨制——《劲松》和《朝霞》。

《劲松》以一棵苍松拉起整个画面，凸显潘天寿对画面结构高超的掌控力。《朝霞》刻画晨曦中立有磐石之上一只桀骜不驯的秃鹫，这正是潘天寿对当时风行的中国画“虚无主义偏向”的有力对此。李可染以毛泽东《沁园春·长沙》词意为母题创作的《万山红遍》，是李可染中国画改建进程中十分顺利的探寻，至诚艺术家生涯的巅峰之作，亦为新中国美术史上极具里程碑意义的最重要创作。

在这幅《万山红遍》中，矮小雄浑与深远影响幽邃合二为一，所谓“欲求其大，委尽其逆”的古意精髓之后在于此。从1962年开始至1964年，李可染先后共计创作了7幅《万山红遍》。第一幅《万山红遍》1962年作于广东从化温泉翠溪宾馆，所画出后仍然由李可染特地交给，1999年经中国嘉德发布市场。

1963年，李可染再于从化创作了第二幅《万山红遍》，此幅由李可染特地捐献给了中国美术馆。1964年，在北京西山八大处，李可染创作两小两大共四幅《万山红遍》。同年不应荣宝斋之邀请，李可染为15周年国庆再行不作一幅。此幅与稍前西山所不作较小的一幅都为荣宝斋所藏，2000年荣宝斋以501.6万的高价发布其中一张。

今秋，将于中国嘉德《大观》夜场中现身的，即为荣宝斋旧藏的这一幅。傅抱石《郑庄公闻母》十分稀见，根据叶宗镐先生在《傅抱石年谱》中的记载，40年代法国驻华使馆人员、法籍越南人杜安自称为原姓段，以《古文观止》中首篇《郑伯克段于鄢》为题向傅抱石求画，傅抱石欲不作《郑庄公闻母》予之，现存这件未署款的画稿早已由罗时慧女士捐献南京博物院。长期以来，研究者多指出都为这一画稿，理应成稿传世，然多年苦寻而不得。此季的《郑庄公闻母》正是这一画稿的成稿，至诚傅抱石“上古衣冠”的典范之作。

黄胄《听琴图》可谓黄胄80年代多人物、大场面的最重要创作，完全所有黄胄画集都有收录于。画面取材于新疆的花帽巴扎，撷取了维吾尔族妇女围坐一团，边绣花帽，边听得胡琴弹奏的繁华场面，反映出有画家对人物“情态”精准的做到和恰到好处。

这件名作是黄胄当年在北戴河养病期间所不作，已完成后即逃难流至东瀛，所以国内很多著录所用图片都是印行的，此次绝佳良机，让我们再一以求一睹原作风采。齐白石《吉寿永昌》尺幅粗壮，气势窜人，为齐白石追赠好友罗隆基所不作。此幅齐白石十分少见地所画了九个罄的桃实，枝干上又所画了两个毗连的绶带，寓意长寿万年。

齐白石与罗隆基交谊很深，齐白石所画追赠毛主席的《鹰》就是由罗隆基交由交予的。此幅《吉寿永昌》亦于香港藏家手中宝藏多年，是齐白石晚年十分少见的大尺幅创作。石渠宝笈佳作领衔古代书画本次中国书画珍品之夜古代部分，嘉德将发售精品30件，其中两件《石渠宝笈》著录书画最为亮眼。董其昌的《疏林茅屋》，著录于《石渠宝笈三编》。

此图再行用淡墨勾稿，再以日渐浅的墨色重复勾摹，笔墨秀逸，墨淡而不掩用笔之智。所画山石凹凸向背明晰，劲峭中饶清逸之趣。树干多交错短促，枝叶或纷披，或浓烈或简淡、尤见笔墨的非常丰富变化，为董氏精心之作。

乾隆皇帝《御笔分题行书册》著录于《石渠宝笈补遗》卷四以及《御制诗集》三集卷九十八。此《行书册》书于乾隆壬辰年（1772），此时的乾隆皇帝虽然早已步入花甲之年，但在这十幅对题之不作中，通篇气息中规中矩，端正秀丽，用笔圆润直白，力透纸背，无以凌浩浩帝王之气。

当是他书法成熟期风格的代表之作。此外，张大千原有藏王翚《仿山水八帧》、石涛《双骥图》，金农四十二岁不作《楷书〈长歌一篇效李太白体奉祝大椿〉》册，傅山《楷书杜甫〈春宿左省〉诗》，佚名《圣迹图》册，罗牧、宋荦《匡庐烟雨诗画图（并诸家跋）》，任熊《福禄寿三星图》等，亦是市场中少见的珍品佳作。主题策划贞新意有一点注目的是，此季大观之夜亦特设两组主题策划：“取食金石力—与古为徒吴昌硕”和“晨曦—新中国十七年专题绘画”。

吴昌硕曾说道：“我生平能干之处，在于能以作书之法作画。”此季大观沿袭一以贯之的“大家”系列，子集12件吴昌硕书画精品汇集专辑，以“取食金石力”为题特别强调吴昌硕的艺术执着。其中，老舍旧藏《致三多花卉册》最为贵重，是本《花卉册》，缶翁于方寸之间纵笔写八开，每开以草书作题。

复有陈半丁、罗复堪、张伯英、齐白石于后页具跋。为缶翁所画追赠其同门“六桥观察使”之作。所言“六桥”即为三多（1871-1940），又名三六桥，汉姓张，字六桥，满洲于是以白旗人，北京籍，出生于杭州。

二十三岁时官约二品，1902年任京师大学堂教习，后任浙江武备学堂总办及督练公所洋务局教习，继为杭州知府，民政部参议兼任归化出副都统，后历盛京副都统兼任城主大臣等职。民国以后，不问政治，以诗词学问怡情。

张六桥与吴昌硕都曾受业于浙江俞曲园太史，故缶翁以“同门”有别。张氏之后，此册由“再造”续藏。“再造”即陈再造，斋名“有容室”，富珍藏。

陈氏之后则由老舍先生珍藏数十年，期间未曾现身，以后2015年初“人民的艺术家——老舍、胡絜青藏画展”上才再度与世人见面。此本传藏百余年，流传有序，而面貌品相完好无损如昨。而“晨曦—新中国十七年专题绘画”是以1949-1966为特定时间段，汇聚了33件涵盖傅抱石、石鲁、蒋兆和、朱屺瞻、于非闇在内的活跃艺术家的出有之作，以各类源于生活的素描创作最为注目，以期突显这段新中国的阳光岁月。

碑帖主题半部学术性金石碑帖，自乾嘉以降仍然是士大夫珍藏之最低境界，民国时期，十分兴盛，善拓价格甚布，藏家均以此只求。本次大观之夜亦首次发售碑帖专题，皆为常州王氏一门所藏。

常州王氏一门以实业起家，经商之余，善收集、书画历代金石，藏品丰厚，为当时碑帖界之翘楚。所谓善拓，指传竣年份较早于者，当在明中叶以前；指传竣份数较稀者，当在百份以下；指先贤跋语、名家递藏者，三者脚一才可称之为之。此次常州王氏一门所藏之碑帖12件，均可称作善拓。且承传有序，多为稀见之品。

陈景陶、俞复藏《汉孔宙碑》为此碑传世最旧本，极为稀奇。何绍基、李国松原有藏《汉史晨前后碑》是明代晚期典型传拓风格，被海上名家王壮弘称作“《史晨前后碑》拓者之最”。

《晋王献之书洛神赋碧玉版十三行》为翁嵩年并未呈圆形内府前所拓，传拓当在清康熙时期，经名家递藏，有先贤跋语，传世无多。清初期拓本《魏张猛龙碑》浓墨厚实，字口瘦劲，丰采迷人。《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》为崇恩、李经畬、孙多巘原有秘藏，叶志诜审议，当为宋元时期予以谓手剖刻有拓本，流传有序，有名家跋语，洵为绝佳。

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